玉莖重生
“玉莖重生”，當然許多人是不敢深信的，但是有少數人在進宮閹割之後，真的會達到重生的目的。明代魏忠賢就是玉莖重生的一個，而且與當時熹宗皇帝的奶媽客氏私通，享受顛鸞倒鳳之樂，也有書為證。
天賦機能 返本還原
被閹割了的太監，如果能夠“玉莖重生”，豈不是神話？但也有少數太監並未徹底“凈身”，因此發生“穢亂宮闈”的情形等。本篇摭拾各家記載，並將太監的晚年、如何養老埋葬的情況也附記于後。
清制內監 額定三千
清制，內監官職以四品為極限，總數約三千人。乾隆七年（1742）欽定宮中則例：內監官職，以四品為定，再不加至三品。又上諭：“明代內監多至數萬人，我朝合宮中苑圃所司，綜計不過三千人。”
清代太監，以河間人為最多，其他縣份次之。因太監總數為三千，新陳代謝，隨時必須補充，投充者又不得其門，於是有太監經紀行之設。經紀行為合法組織，官府不僅豁免其牙稅，且有津貼補助。《大清會典》註釋曰：
設召募太監牙行二人，由大興、宛平兩縣造冊申送。凡有太監投充，均由該牙行報名。太監報名後，取其投狀，詢明籍貫，如年在二十歲內，及雖在二十歲以外尚可充選者，均分別在內在外當差。若年歲過大，或係外省之人，即奏明給親王郡王府使用，別將該王府二十歲以內太監，送進當差。
清世祖順治十年（1653）設十三衙門，嚴禁寺人干政，所頒詔令，言宦官的歷史淵源以及他們干政的起因，分析扼要，其言曰：
朕稽考官制，唐虞夏商，未用寺人。自周以來，始具其職，所司者不過閽達灑掃使令之役，未嘗干預外事。秦漢以後，諸君不能防患，乃諉以事權，加之爵祿，典兵干政，流風無窮，豈其君盡暗哉？緣此輩每以小忠小信固結主心，日近日親易致漸持朝政。且其伯叔弟侄，宗族親戚，實繁有徒，結好縉紳，關通郡縣，朋比夤緣，作姦受賄，善窺喜怒，以張威輻。當宮廷邃密，深居燕閒，稍露端倪，輒為假托，或欲言而故默，或借公以行私，顛倒賢姦，溷淆邪正，依附者巧致雲霄，迕抗者謀沉淵阱。雖或英毅之主，不覺墮其術中，權既旁移，變多中發，歷觀覆轍，可為鑒戒。
順治作此決定，是由所寵宦官吳良輔聯合滿漢大臣各一人奏請的。
又于順治十二年（1655）立十三衙門鐵碑，鐫敕諭于其上，嚴禁宦官干政，敕曰：
中官之設，雖自古不廢，然任使失宜，遂貽禍亂。近如明朝王振、汪直、曹吉祥、劉瑾、魏忠賢等，專擅威權，干預朝政，開廠緝事，枉殺無辜，出陣典兵，流毒邊境，甚至謀為不規，陷害忠良，煽引黨類，稱功頌德，以致國事日非，覆轍相尋，足為鑒戒。朕今裁定內官衙門及員數執掌，法制甚明，以後但有犯法干政，竊權納賄，屬托內外衙門，交結滿漢官員，越分擅奏外事，上言官吏賢否者，即行淩遲處死，定不姑貸。特立鐵碑，世世遵守。
鑄碑垂戒，順治是倣明太祖的。明太祖于洪武十七年（1384）鑄鐵碑于宮門，高三尺，文曰：“內臣不得干預政事，犯者斬。”可是明宮此碑，到英宗正統年間為干政用事的太監王振盜去。《明史紀事本末》雲：“宣德時尚存，至振去之。”
天賦機能 返本還原
清宮中，小太監入宮之初，由老太監攜帶進入宮闈，有專責的宦官予以檢驗，而且還有三年一“小修”，五年一“大修”的規定。所謂“修”，就是恐怕小太監閹割未凈，所以要三年看一看，五年再查一查，是否有凸肉長出。如果長出的話，就要用手術來修割，這是法例規定的。
但是宮廷之內黑幕重重，如果某個貴妃賞識某個小太監，對檢驗的太監說一聲“免了罷”，那麼這個太監即使有凸肉長出，也可以不加“修理”，聽其自由發展。當然小太監與檢驗的太監之間，也有所賄賂，是少不了的手續。檢驗的太監有這筆意外收益，又何樂而不為呢？大抵小太監在未發育時期加以閹割，到了十六歲正式發育時，要是體力特強的話，極可能勃然長出新的“那話兒”來。本來凡屬男性以八歲為一期，十六歲為發育期，二十四歲是成熟期，這八年中，可以逐步逐步地一路長大起來，大有“返本還原”之望，這是玉莖重生出於天然的因素之一。
還有一些人家，準備日後將自己的孩童送進宮當太監，在襁褓之中，就由特種傭婦帶，用她的巧妙手術，扭捏嬰孩下身，令嬰孩的生殖器漸漸萎縮，把天然的機能完全毀滅。從小就把他送入宮闈，同年幼太子和公主做伴嬉戲。這種兒童太監，日後極有可能在發育期中，得到生理上的天然力量，恢復他的性機能。要是與小太子已親若兄弟，那麼宮中的檢驗太監也不敢再予以細察，這是玉莖重生出於天然的因素之二。
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